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名利虚假之心，难于如实。又虽然一度发起三心，他底心还是不住地退转无常，所以真有至于出离生死的行者，不能不为精细的注意。
（２）起行
如三个安心已经具有了，那所修的一切善根，即完全是这往生净土...，亦不要断，亦不要执著有。“照而常寂，寂而常照。”“惺惺寂寂，寂寂惺惺。”起念动念，历历孤明，不被外缘所转，通是不对的，非佛性。“照而常寂”是净缘，“寂而常照”是无明。“惺惺寂寂”是净缘，“寂寂惺惺”...
月溪法师
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真如，恒守本性，无有改变……譬如真如，以一切法，无性为性……譬如真如，无相为相……譬如真如，若有得者，终无退转……譬如真如，一切诸佛之所行处……譬如真如，离境界相而为境界……譬如真如，能有安立……譬如...所言：“以有思惟心测度如来圆觉境界，如取萤火烧须弥山，终不能着”，又如六祖惠能所言：“诸三乘人不能测佛智者，患在度量也，饶伊尽思共推，转加悬远”，参禅方法始终没有正式介绍到西洋，故西洋学者对于超越经验...
月溪法师
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菩萨，道行功力都不够，所以菩萨常常退转。因此，他也免不了误众生。
像医生治病，有的时候把人害死；法官判案子，有的时候也冤枉好人。这是难免！总是愈小心、愈慎重愈好。自古至今，一个法官在一生判案中...念’是无始劫的烦恼习气，当然有。如果没有，你就成佛了，你还修什么！我们是凡夫，所以起心动念是必然，一点都不奇怪。修行人就是念头转得快，第二个念头就转成‘阿弥陀佛’，第三是‘阿弥陀佛’，第四是‘阿弥陀佛...
净空法师
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诸宝树，演出无量妙法音声。其声流布，遍诸佛国，闻其音者，得深法忍，住不退转，至成佛道，耳根清彻，不遭苦患。”即观想西方极乐世界有七重行树，一一树皆高八千由旬，诸树具足七宝华叶，一一华叶皆显异宝之色。又一一...礼佛合掌，赞叹世尊，经于七日，应时即于阿耨多罗三藐三菩提，得不退转；应时即能飞行遍至十方，历事诸佛。于诸佛所，修诸三昧，经一小劫，得无生忍，现前授记，是名上品中生者。
上品下生者，亦信因果，不谤...
不详
|五明研究|
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相之香，乃无为正法之香，熏诸臭秽，无明恶业。一戒香，能断诸恶，能修诸善；二定香，深信大乘，心无退转；三慧香，常于身心，内自观察；四解脱香，能断一切无明结缚；五解脱知见香，观照常明，通达无碍。佛在世日，...无我无我，怎么无呢？转识成智，转小我为大我，牺牲个人利益，服从大众利益，学菩萨，把一滴水，放在大海，众生与我一体无二，古人悟道诗云：
“寂光三昧遍河沙，凡圣含灵共我家。
一念不生全体现，六根...
惟因法师
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吹打就夭折了。佛门有一句话说：“学佛一年，佛在眼前；学佛三年，佛往西天。”有些人兴致勃勃发心学佛，但是禁不起境界的考验，五分钟的热度一过就退转了。《华严经》上说：“...形容我们凡夫的心说：“易涨易退山溪水，易反易覆小人心。”浅狭的小溪容纳不下大水，当潮水高涨的时候，马上向四处流溢；潮水涌退了，又留不住滔滔的江流，只剩下一湾浅浅的水濑。不像大海...
星云法师
论坛精华
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成实论》记载，无外乎是：一切有无？中阴有无？人我有无？罗汉是否退转？随眠与心是否相应？等等。对于这些问题各部派都有不同的回答，并进行了极为烦琐的理论论证。
部派佛教的教理思想和哲学主张，基本上...
成建华
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的智慧和功德无量无边，对十住菩萨最有功效，因为菩萨是利根，能获得较多的利益。所以，《般若经》中说，供养无量的不退转菩萨，不如供养一位快作佛的菩萨。至於您说的「无师自觉」，我在前面（第三章）已经解释过，...无生法忍是。得是法忍，观一切世间空，心无所著，住诸法实相中，不复染世间……」卷五十：「无生法忍者，於无生灭诸法实相中，信受通达，无碍不退，是名无生忍。」卷八十六：「菩萨住无生忍法，得诸法实相。」可参考...
不详
|五明研究|
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业报等障，增长福德，心神适悦，净信大乘，利乐有情，心不退转，获得世间出世间的财宝。顶轮法，即佛顶轮王法，源于南印度流行的晚期持明密教，由菩提流志传入我国。不空传持的顶轮王法，是以一字顶轮王法为主。一字...九退，而密教则是以三密瑜伽修行，现生证得无上菩提。复次，他还认为显教有顿渐之分，声闻小乘为渐教，菩萨大乘为顿教，而密教的灌顶法门为至极之途，经摄大小；教出诸宗。如他在广德元年(763)十一月四日所上《...
崔正森
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·易行品》建立难行道和易行道。认为在五浊恶世没有佛出现的时代，要修得不退转地，是难行道，而凭借阿弥陀佛的弘誓大愿往生净土，是为易行道。这种坚持专称佛号，凭借他力往生的净土法门，深为后世所推重，而得以...忏悔，退就其坐而寂。僧衍（597～642）也是并州汶水人。十九岁后遇道绰讲《观无量寿佛经》，始归心净土。他每日早晨礼佛千拜，念佛万声。比丘尼大明月为介州平遥人，也是在晚年六十岁时（贞观初）遇着玄中寺道绰...
文豪
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